A desembargadora aposentada Maria Madalena Alves Serejo morreu na noite deste sábado (9), aos 74 anos, na UTI do Hospital São Marcos, em Teresina.
Mãe da ex-prefeita de Caxias e ex-deputada federal Márcia Marinho, Madalena Serejo nasceu em Buriti (MA). Formou-se pela Universidade Federal do Maranhão, grau de Bacharel em Direito, em 1963.
Exerceu o cargo de Promotora de Justiça na sua terra natal, a comarca de Buriti, em 1965. Aprovada para o cargo de juíza de Direito e nomeada em 1970, iniciou suas atividades judicantes naquele mesmo ano e mesma comarca.
Foi promovida sucessivamente por merecimento, até chegar à capital, em 1986. Foi diretora do Fórum Des. Sarney Costa; supervisora do Juizado Informal de Pequenas Causas; juíza eleitoral e juíza auxiliar da Corregedoria Geral da Justiça.
Em 1997, foi promovida por antigüidade para o cargo de desembargadora. Exerceu o cargo de diretora da Escola Superior da Magistratura do Maranhão.
Foi vice-presidente do Tribunal de Justiça e supervisora dos Juizados Especiais no biênio 2004-2005, e novamente de abril a agosto de 2007.
Nota da Corregedoria
É com profundo pesar que o corregedor-geral da Justiça do Maranhão, Des. Cleones Carvalho Cunha, vem a público manifestar a sua solidariedade aos parentes e amigos da desembargadora Maria Madalena Alves Serejo, que morreu na noitedesse sábado (9), em Teresina (PI), onde estava internada.
Para o desembargador Cleones Cunha, este é um momento muito triste, quando se perde uma amiga e uma magistrada extremamente dedicada, compromissada com a Justiça, que merece todas as homenagens. “Ela foi uma mulher, uma mãe e uma magistrada exemplar!”, destacou, emocionado, o corregedor. Em discurso em homenagem à desembargadora, quando da sua aposentadoria, em 2008, o desembargador Cleones Cunha a definiu como sua “mãe na magistratura”.
Madalena Serejo faleceu aos 74 anos e estava internada em Teresina.
O desembargadora aposentada Madalena Serêjo, morreu na noite de ontem sábado (9) após infartar em um hospital particular na cidade de Teresina.
Aos 74 anos, Serêjo estava internado há dias por conta de problemas de saúde.
Mãe da ex-prefeita de Caxias, Marcia Marinho, ela foi vice-presidente do Tribunal de Justiça do Maranhão, e recebeu vários elogios pela brilhante atuação na magistratura.
corpo esta sendo velado desde a tarde de hoje (10), na Pax União, em São Luís. O enterro deve ser realizado na manhã de segunda-feira no Jardim da Paz.
"Que maravilha, veio muita gente hoje", disse Dom Odilo após saudar os jornalistas, que eram maioria, no início da missa. Ele lembrou o grande interesse que a Igreja tem gerado no mundo por conta da presença dos cardeais em Roma. Apesar da missa ter sido realizada em italiano, Dom Odilo agradeceu em português o embaixador do Brasil na Santa Fé, Almir Franco de Sá, que estava presente no local.
Além de quase toda a imprensa brasileira que está em Roma, a missa de Dom Odilo foi acompanhada por dezenas de jornalistas de outros países – italianos, norte-americanos, e espanhóis, por exemplo. Assim como o cardeal brasileiro, os outros cardeais também são titulares de uma igreja na capital italiana, e muitos celebraram missas ao longo do domingo.
Realizada no quarto domingo do período da Quaresma, que precede a Páscoa, o assunto geral dos textos lidos e também do sermão feito por Dom Odilo foi a misericórdia e a reconciliação com Deus. O cardeal brasileiro estava sereno e tranquilo, e sorriu em muitos momentos da missa – mesmo a celebração tendo sido filmada e fotografada.
Dom Odilo logo após o fim da comunhão em missa realizada por ele em Roma neste domingo (10) (Foto: Juliana Cardilli/G1)
"Tem muita gente que vive como se Deus não existisse ou não tivesse importância", afirmou durante o sermão que durou 22 minutos. "Convido a orar para a Igreja fazer bem sua missão nesse tempo. Seguramente um tempo difícil, mas também alegre".
No momento da comunhão, Dom Odilo e outros padres se posicionaram para entregar a hóstia consagrada aos fieis. A fila para receber a comunhão das mãos do cardeal, um dos que escolherá e poderá se tornar o novo Papa, foi muito maior que a dos outros padres, o que fez com que o momento se prolongasse um pouco.
A missa, entretanto, não atraiu apenas jornalistas. Estavam presentes também muitos religiosos – brasileiros e italianos – além de fiéis que costumam frequentar a Igreja. Alguns até fizeram uma pequena viagem. Foi o caso da freira brasileira Maria Salete de Oliveira, da congregação das Irmãs Carmelitas Missionárias de Santa Terezinha do Menino Jesus.
A freira mora em uma cidade a cerca de uma hora de Roma e saiu antes das 7h de casa para não perder a missa de Dom Odilo – que ela contou já conhecer pessoalmente. “Dom Odilo já foi na congregação várias vezes, é muito próximo dela no Brasil, temos três comunidades em São Paulo. Se ele for Papa, vamos rezar por ele eternamente. Ele é jovem, missionário, fala mais de uma língua, é carismático”, afirmou Maria Salete, citando as virtudes do cardeal – que ela disse não ser tão duro quanto aparenta ser. "Ele tem uma mão de ferro e uma de veludo, tem o equilíbrio."
O cardeal falou muito sobre a possibilidade de se renovar a fé em Deus durante o sermão – uma referência ao texto lido na missa, conhecido como a parábola do filho pródigo, e também um tema recorrente durante a Páscoa. “Quem se afastou de Deus pode voltar, terá o perdão e a misericórdia dele. Deus está pronto a perdoar (...) Deus vai ao encontro de todos os pecadores, até dos que não se sentem pecadores”, afirmou. “Deus não esta sempre pensando no pecado do nosso passado”, disse em uma das últimas frases da homilia.
Durante o momento em que são feitas as orações dos fiéis, foi pedido que todos orassem “pelos cardeais que vão eleger o Papa, para que sejam iluminados pelo Espírito Santo”, e também “pelo Papa Emérito Bento XVI, que guiou o povo de Deus com caridade apostólica.”
No fim da cerimônia, o brasileiro ainda reservou um tempo para homenagear um casal de italianos que completava 70 anos de casados. Após renovar o sacramento do matrimônio, ele brincou: "Há 70 anos eu não tinha nem nascido".
Dom Odilo cumprimenta os italianos Carmine e Maria Persighetti, de 89 anos, que completaram 70 anos de casados (Foto: Juliana Cardilli/G1)
Brasileiro Dom Odilo Scherer (cento) reza missa em Roma neste domingo (10) (Foto: Gabriel Bouys/AFP)
Dom Odilo durante missa realizada neste domingo (10) em Roma (Foto: Gabriel Bouys/AFP)
A trajetória de Dom Odilo Scherer:
Presbiterado A nomeação como presbítero ocorreu no dia 7 de dezembro de 1976, feita em Toledo por Dom Armando Círio. Na função, foi reitor e professor no Seminário Diocesano de São José, em Cascavel, entre 1977 e 1978, no Seminário Mãe da Igreja, em Toledo, entre 1979 e 1982, professor de filosofia na Faculdade de Ciências Humanas Arnaldo Busatto, em Toledo, entre 1985 e 1994, professor de teologia no Instituto Teológico Paulo VI, em Londrina, em 1985, Vigário Paroquial e Cura da Catedral Cristo Rei, de Toledo, entre 1985 e 1988, Reitor do Seminário Teológico de Cascavel entre 1991 e 1992, Reitor do Seminário Diocesano Maria Mãe da Igreja em 1993, Membro da Comissão Nacional do Clero da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil entre 1985 e 1988, membro da Comissão Teológica do Regional Sul II, entre 1992 e 1993, Oficial da Congregação para os bispos na Cúria Romana entre 1994 e 2001.
Episcopado A nomeação como Bispo-Titular de Novi e auxiliar de São Paulo veio no dia 28 de novembro de 2001. A Ordenação Episcopal de Dom Odilo Scherer foi sagrada pelo Cardeal Dom Cláudio Hummes, Arcebispo de São Paulo, no dia 2 de fevereiro de 2002, e a posse ocorreu no dia 9 de março do mesmo ano. A nomeação como o sétimo Arcebispo de São Paulo – a terceira maior Arquidiocese Católica Romana do mundo – aconteceu no dia 20 de março de 2007, feita pelo então Papa Bento XVI.
No episcopado, Scherer foi Bispo Auxiliar de São Paulo entre 2002 e 2007, secretário-geral da CNBB entre 2003 e 2007, secretário-geral adjunto da V Conferência Geral do Episcopado da América Latina e do Caribe, em 2007. Atualmente, é membro da Comissão Episcopal Pastoral para a Doutrina da Fé da CNBB e presidente da Regional Sul 1 da mesma entidade.
Cardinalato No dia 27 de novembro de 2007, Odilo Scherer foi criado Cardeal pelo Papa Bento XVI, no Consistório de 2007, na Basílica de São Pedro. Entre os departamentos que compõem a Cúria Romana, ele é membro da Congregação para o Clero da Comissão Cardinalícia de Vigilância do Instituto para as Obras de Religiões, do XII Conselho Ordinário da Secretaria do Sínodo dos Bispos, do Pontifício Conselho para a Família, da Pontifícia Comissão para a América Latina, e do Pontifício Conselho para a Promoção da Nova Evangelização .
O Ano
litúrgico é o período de doze meses, divididos em tempos litúrgicos,
onde se celebram como memorial, os mistérios de Cristo, assim como a memória dos Santos.
Mas
enquanto civilmente se comemoram fatos passados que aconteceram uma vez e não
acontecerão mais, (muito embora esses fatos influenciem a nossa vida até os
dias de hoje), no Ano Litúrgico, além da comemoração, vivemos na atualidade, no
dia-a-dia de nossas vidas, todos os aspectos da salvação operada por Cristo. A
celebração dos acontecimentos da Salvação é actualizada, tornada presente na
vida actual dos crentes.
Por
exemplo: no dia 7 de Setembro comemora-se
o Dia da Independência do Brasil. Pois bem, esse fato
aconteceu uma única vez na História do mundo. Já do ponto de vista religioso,
no Ano Litúrgico, a cada Natal é Cristo que
nasce no meio das famílias humanas, é Cristo que sofre e morre na cruz na Semana Santa, é Cristo que ressuscita na Páscoa, é Cristo que derrama oEspírito Santo sobre a Igreja no dia
de Pentecostes. De forma que, ao fazermos memória
das atitudes e dos fatos ocorridos com Jesus no passado, essas mesmas atitudes
e fatos tornam-se presentes e actuantes, acontecem hoje, no aqui e agora da
vida dos cristãos.
Organização do ano
litúrgico
Com
base no que foi comentado acima, podemos perceber que existiu a necessidade de
se organizar essas comemorações. E assim a Igreja fez, ao longo de séculos,
estabelecendo um calendário de datas a serem seguidas, que ficou sendo
denominado de “Ano Litúrgico” ou “Calendário Litúrgico”.
O
Ano Civil começa em 1º de Janeiro e
termina em 31 de Dezembro.
Já o Ano Litúrgico começa no 1º Domingo do Advento (cerca de quatro semanas
antes do Natal) e termina no sábado anterior a ele. Podemos perceber, também,
que o Ano Litúrgico está dividido em “Tempos Litúrgicos”, como veremos a
seguir.
Antes,
porém, vale a pena lembrar que o Ano Litúrgico é composto de dias, e que esses
dias são santificados pelas celebrações litúrgicas do povo de Deus,
principalmente pelo Sacrifício Eucarístico e
pela Liturgia das Horas.
Por esses dias serem santificados, eles passam a ser denominados dias
litúrgicos. A celebração do Domingo e das Solenidades,
porém, começa com asVésperas (na parte
da tarde) do dia anterior.
Dentre
os Dias Litúrgicos da semana, no primeiro dia, ou seja, no Domingo (Dia do Senhor), a Igreja celebra
o Mistério Pascal de
Jesus, obedecendo à tradição dos Apóstolos. Por esse motivo, o Domingo deve ser tido como o principal
dia de festa.
Cada
rito litúrgico da Igreja Católica tem o seu Calendário Litúrgico próprio, com
mais ou menos diferenças em relação ao Calendário Litúrgico do Rito romano, o
mais conhecido. No entanto, para todos os ritos litúrgicos é idêntico o
significado do Ano litúrgico, assim como a existência dos diversos tempos
litúrgicos e das principais festas litúrgicas.
A
Igreja estabeleceu, para o Rito romano, uma seqüência de leituras
bíblicas que se repetem a cada três anos, nos domingos e nas solenidades. As
leituras desses dias são divididas em ano A, B e C. No ano A lêem-se as
leituras do Evangelho de São
Mateus; no ano B, o de São Marcos e
no ano C, o de São Lucas.
Já o Evangelho de São João é
reservado para as ocasiões especiais, principalmente as grandes Festas e
Solenidades.
Nos
dias da semana do Tempo Comum, há leituras diferentes para os anos pares e para
os anos ímpares, tirando o Evangelho, que se repete de ano a ano. Deste modo,
os católicos, de três em três anos, se acompanharem a liturgia diária, terão
lido quase toda a Bíblia.
Este
Ano litúrgico da Igreja tem leituras bíblicas apropriadas para as comemorações
de cada santo em particular, perfazendo um total
de 161 comemorações. Destas, apenas 10 têm leituras próprias. Aí também estão
as 15 solenidades e
25 festas, com leituras obrigatórias, as 64 memórias obrigatórias e 94 memórias
facultativas, com leituras opcionais. O Calendário apresenta também 44 leituras
referentes à ressurreição de Jesus Cristo, além de diversas leituras para
os Santos, Doutores da Igreja, Mártires, Virgens, Pastores e Nossa Senhora.
Estes
tempos litúrgicos existem em toda a Igreja Católica. Há apenas algumas
diferenças entre os vários ritos, nomeadamente em relação à duração de cada um
e à data e importância de determinadas festividades. A descrição que se segue
corresponde ao Rito romano.
O
Tempo do Advento possui dupla característica: sendo um tempo de preparação para
as solenidades do Natal, em que comemoramos a
primeira vinda do Filho de Deus entre os homens, é também um tempo em que, por
meio desta lembrança, se voltam os corações para a expectativa da segunda vinda
de Cristo no fim dos tempos. Por esse duplo motivo, o tempo do Advento se
apresenta como um tempo de piedosa expectativa da vinda do Messias, além de se
apresentar como um tempo de purificação de vida. O tempo do Advento inicia-se
quatro domingos antes do Natal e termina no dia 24 de Dezembro, desembocando na comemoração do
nascimento de Cristo. É um tempo de festa, mas de alegria moderada.
Após
a celebração anual da Páscoa, a comemoração mais
venerável para a Igreja é o Natal do Senhor e suas
primeiras manifestações, pois o Natal é um tempo de fé, alegria e acolhimento
do Filho de Deus que se fez Homem. O tempo do Natal vai da véspera do Natal de
Nosso Senhor até o domingo depois da festa da aparição divina, em que se comemora
o Batismo de Jesus.
No ciclo do Natal são celebradas as festas da Sagrada Família, de Maria, mãe de Jesus e
do Batismo de Jesus.
O
Tempo da Quaresma é um tempo forte de conversão e
penitência, jejum, esmola e oração. É um tempo de preparação para a Páscoa do
Senhor, e dura quarenta dias. Neste período não se diz o Aleluia, nem se colocam flores na Igreja,
as imagens ficam veladas com tecidos roxos, com exceção da cruz, que só é
velada na Semana Santa, não devem ser usados muitos instrumentos e não se canta
o Glória a Deus nas
alturas, para que as manifestações de alegria sejam expressadas de
forma mais intensa no tempo que se segue, a Páscoa. A Quaresma inicia-se
na Quarta-feira de
Cinzas, e termina no Lava Pés .
O
Tríduo Pascal começa com a Missa da Santa Ceia do Senhor, na Quinta-Feira Santa.
Neste dia, é celebrada a Instituição da Eucaristia e do Sacerdócio, e comemora-se o gesto de humildade
de Jesus ao lavar os pés dos discípulos.
Na Sexta-Feira Santa celebra-se a Paixão e
Morte de Jesus Cristo. É o único dia do ano que não tem Missa,
acontece apenas uma Celebração da Palavra chamada de “Ação ou Ato Litúrgico”.
Durante
o Sábado Santo, a
Igreja não exerce qualquer acto litúrgico, permanecendo em contemplação de Jesus
morto e sepultado.
Na
noite de Sábado Santo, já pertencente ao Domingo de Páscoa, acontece a solene Vigília pascal. Conclui-se, então, o Tríduo
Pascal, que compreende a Quinta-Feira, Sexta-Feira e o Sábado Santo, que
prepara o ponto máximo da Páscoa: o Domingo da Ressurreição.
A
Festa da Páscoa ou da Ressurreição do Senhor, se estende por
cinqüenta dias entre o domingo de Páscoa e o domingo de Pentecostes, comemorando a volta de Cristo ao
Pai na Ascensão, e o
envio do Espírito Santo.
Estas sete semanas devem ser celebradas com alegria e exultação, como se fosse
um só dia de festa, ou, melhor ainda, como se fossem um grande domingo, vivendo
uma espiritualidade de alegria no Cristo Ressuscitado e crendo firmemente na
vida eterna.
Além
dos tempos que têm características próprias, restam no ciclo anual trinta e
três ou trinta e quatro semanas nas quais são celebrados, na sua globalidade os
Mistérios de Cristo. Comemora-se o próprio Mistério de Cristo em sua plenitude,
principalmente aos domingos. É um período sem grandes acontecimentos, mas que
nos mostra que Deus se faz presente nas coisas mais simples. É um tempo de
esperança acolhimento da Palavra de Deus. Este tempo é chamado de Tempo Comum, mas não tem nada de vazio. É o
tempo da Igreja continuar a obra de Cristo nas lutas e no trabalho pelo Reino.
O Tempo Comum é dividido em duas partes: a primeira fica compreendida entre os
tempos do Natal e da Quaresma, e é um momento de esperança e de escuta da
Palavra onde devemos anunciar o Reino de Deus; a segunda parte fica entre os
tempos da Páscoa e do Advento, e é o momento do cristão colocar em prática a
vivência do reino e ser sinal de Cristo no mundo, ou como o mesmo Jesus disse,
ser sal da terra e luz do mundo.
O
Tempo Comum é ainda tempo privilegiado para celebrar as memórias da Virgem Maria e dos Santos.
Baseando-se
no terceiro mandamento da Lei de Deus (guardar
os domingos e festas de guarda), a Igreja Católica estipula que todos os
católicos são obrigados a irem à missa em
todos osdomingos e festas de guarda. Por isso,
esta obrigação está também presente nos Cinco Mandamentos da Igreja
Católica. A maior parte das festas de guarda calham sempre num
domingo (ex:Domingo de Ramos, Pentecostes, domingo de Páscoa, Santíssima Trindade,
etc.), que já é o dia semanal obrigatório de preceito ou guarda. Então, as
festas de guarda que podem não ser no domingo são apenas dez:[1]
Porém,
nem todos os países e dioceses festejam e
guardam estes dez dias de preceito, porque, "com a prévia aprovação da
Sé Apostólica, [...] a Conferência Episcopal pode suprimir algumas das festas
de preceito ou transferi-los para um domingo".[1]
O altar,
o tabernáculo, o ambão, a estola e a casula usadas
pelo sacerdote combinam todos com uma mesma cor, que varia ao longo do ano
litúrgico. Na verdade, a cor usada num certo dia é válida para a Igreja em todo
o mundo, que obedece a um mesmo calendário litúrgico.
Conforme a missa do dia, indicada pelo calendário litúrgico, fica estabelecida
uma determinada cor (a excepção vai para as igrejas que celebram naquele
determinado dia o seu santopadroeiro).
Desta
forma, concluiu-se que as diferentes cores possuem algum significado para a
Igreja: elas visam manifestar externamente o caráter dos Mistérios celebrados e
também a consciência de uma vida cristã que progride com o desenrolar do Ano
Litúrgico. Manifesta também a unidade da Igreja. No início havia uma certa
preferência pelo branco. Não existiam ainda as chamadas cores litúrgicas. Estas
só foram fixadas em Roma no século XII. Em pouco tempo, devido ao seu alto
valor teológico e explicativo, os cristãos do mundo inteiro aderiram a esse
costume, que tomou assim, caráter universal. As cores litúrgicas são seis:
Branco
-
Usado na Páscoa, no Natal,
nas Festas do Senhor, nas Festas da Virgem Maria, de São João Evangelista (apóstolo)
e dos Santos, excepto dos mártires e dos apóstolos. Simboliza alegria, ressurreição,
vitória e pureza. Sempre é usado em missas festivas.
Vermelho
-
Lembra o fogo do Espírito Santo.
Por isso é a cor de Pentecostes. Lembra
também o sangue. É a cor dos mártires e da sexta-feira da Paixão e do Domingo
de Ramos. Usado nas missas doCrisma, celebradas
normalmente no dia dos Pentecostes, e de mártires.
Verde
-
Usa-se nos domingos normais e dias da semana
do Tempo Comum. Está ligado ao crescimento, à
esperança.
Roxo
-
Usado na Quaresma. No Advento também se usa, a par de uma
variante, o violeta. É símbolo da penitência, da serenidade e de preparação, por
lembrar a noite. Também pode ser usado nasmissas dos Fiéis
Defuntos e na celebração da penitência.
Rosa
-
O rosa pode ser usado no 3º domingo do Advento (Gaudete) e 4º domingo da
Quaresma (Laetare). Simboliza uma breve pausa, um certo alívio no rigor
da penitência da Quaresma e na preparação do Advento.
O
Ano Litúrgico passa por três ciclos, também chamado de anos A, B, C.
A
cada ano tem uma sequência de leituras próprias, ou seja, leituras para o ano
A, ano B e para o ano C. A organização das leituras próprias para cada ano
possibilita ao católico estudar toda a Bíblia, desde que participe de todas as
missas diárias ou estude a Liturgia Diária nesse período de três anos. Para
saber de que ciclo é um determinado ano, parte-se deste princípio: o ano que
é múltiplo de 3 é do ciclo C.
Para
saber se um número é múltiplo de 3, basta somar todos os algarismos, e se o resultado for múltiplo de
3, o número também o é.
Exemplo:
·1998 é 1+9+9+8 =
27 (é múltiplo de três) logo é ano C
"A bondade de Deus estende-se a toda a natureza e a todas as criaturas."
Por: Padre Wagner Augusto Portugal
Desde o final do século IV, a Igreja valoriza a preparação da Páscoa através de um período de 40 dias. A Bíblia usa com freqüência períodos de 40 dias (ou 40 anos) para indicar ocasiões especiais em que são vividas experiências importantes: são os quarenta anos de caminho do povo no deserto, os 40 dias de Jesus no deserto, 40 dias de Moisés no Monte Sinai, os 40 dias das andanças de Elias até a montanha de Deus...
Esses períodos vêm antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o coração para algo que vai acontecer.
São tempos densos de intimidade com Deus, de fortalecimento, hora de cada um se abrir para atender a um chamado carregado de riscos, responsabilidades e de grandes realizações.
Assim, hoje para nós, a Quaresma é tempo de ouvir com melhor disposição o apelo que Deus nos faz para sermos mais generosos, mais santos, mais fiéis ao compromisso de nosso Batismo. Assim como, para corrigir uma escrita, apagamos primeiro os erros, para corrigir nossos rumos de vida, confiamos no perdão de Deus, que apaga as nossas faltas. Por isso, Quaresma é também tempo de revisão de vida, de penitência, de reconhecer, com humildade e confiança, onde estão nossas deficiências e buscar o perdão e a força de Deus. Podemos fazer isso na tranqüila esperança que vem da fé no amor de Deus, que sempre chama, ajuda, perdoa e faz crescer.
A idéia central que vai ser o fio condutor nas reflexões desenvolvidas na Quaresma é a gratuidade do amor de Deus, capaz de tudo para nos salvar, sempre disposto a perdoar. Esse amor se manifesta em Jesus até as últimas conseqüências, numa doação que não conhece limites. A permanente misericórdia que vai aos extremos para nos salvar não está condicionada aos nossos méritos, mas é derivada da própria natureza de Deus, que não pode deixar de ser amor.
Esperamos que esse amor gratuito seja estímulo para nunca desanimarmos diante de nossos pecados e limitações. Sabendo que dependemos sempre da compaixão de Deus e que ela nunca nos falta, deveríamos nos dispor a usar também de compaixão para com nossos irmãos e a lutar com esperança por tudo que traz mais vida para todos.
Brasileiro Dom Odilo Scherer reza missa em Roma neste domingo (10) (Foto: Gabriel Bouys/AFP)
Dom Odilo logo após o fim da comunhão em missa
Dom Odilo cumprimenta os italianos Carmine e Maria Persighetti, de 89 anos, que completaram 70 anos de casados (Foto: Juliana Cardilli/G1)
Brasileiro Dom Odilo Scherer (cento) reza missa em Roma neste domingo (10) (Foto: Gabriel Bouys/AFP)
Dom Odilo durante missa realizada neste domingo (10) em Roma (Foto: Gabriel Bouys/AFP)